提起老手工，一个“老”字意味着它的悠长前史和深沉见识。但也是这个“老”字，道出了传统技艺不同的命运，有的是“老树发新芽”，重焕活力；有的却是返老还童，日渐陵夷。

  柳条、玉米叶、麦秆、蒲藤……这些看似用途不大的东西，在静海区胡连庄杨氏手工柳编技艺传承人杨俊艳手里，却能变成精巧的手工织造工艺品，并走出国门，销往多个国家和地区，年销量达20多万件，带动了一大批妇女完成灵敏工作。

  和杨氏手工柳编技艺不同，部分老手工面对失传的风险。有手工人坦言，“人们正在逐步远离（传统手工艺），尤其是年轻人，对咱们充满了生疏感。”怎样消除这种生疏感？有必要融入年代，融入日子。

  老手工要“活在当下”，不能老守着那点“艺”。客观来说，一些传统手工堕入传承窘境，与人们出产日子方式的改变有必定联系。使用场景的窄化甚至消失，导致一些老手工逐步脱离日子，由群众转向小众，甚至失掉受众。此刻，假如仍旧守着所谓“原汁原味”，终究归宿只能是博物馆或史料。对老手工而言，在技艺之外，有必要从头找到与本身相匹配的文明场景、日子场景，只要用起来，才干“活起来”。

  其实，找场景就是在找民间传统文明和现代日子的连接点，而“点”的形状有很多种。在线上，它可所以一场场直播，边展示绝活边带货；在线下，它可能是一次次体会课程，学员们亲自动手，在沉溺式学习中感触传统技艺的魅力。但追根究底，老手工的根在民间，受众也在民间，创造出更接地气、更契合群众日子需求的产品才是其长盛不衰的要害。以此为思路，部分老手工渐渐的开端在产品上求新求变，或改善传统款式、或与新式品牌跨界联名等，从头与日子接轨后，收成了不少粉丝。苗秀、蜡染、紫砂茶壶的火爆热销阐明，传统手工仍旧能够展示共同魅力。

  老手工的活力源自多种形式的创造性转化和立异性开展，在“守艺”的一起，要勇于走出“舒适区”，用立异思维和现代手法，一步步走入商场和贩子的深处，从头再回到群众身边。一门老手工，传承的不只是绝妙的技艺和著作，更是干劲、耐性、定力，是优秀前史传统文明的一部分。坚持对老手工进行唤醒与焕新，在传承中不停地改善改造，让传统技艺融入现代开展，就会有更多的老手工活泼于咱们的日常日子。